我們中國人(rén)在古代封建帝王時(shí)期就講究“聖朝以孝治天下(xià)”。儒家文化(huà)曆來(lái)認爲:一個(gè)人(rén)如果在家都不能孝順自己的(de)父母、對(duì)生養自己的(de)親人(rén)尚且不願意付出真感情,那麽他(tā)出門在外大(dà)概也(yě)隻會考慮個(gè)人(rén)的(de)得(de)失與利益,這(zhè)個(gè)人(rén)多(duō)半是不可(kě)靠的(de)。
我們孔老夫子說:“吾日三省吾身,爲人(rén)謀而不忠乎?”通(tōng)常現在一談論到“忠臣孝子”這(zhè)個(gè)詞,我們都以爲臣子是對(duì)應皇帝來(lái)說的(de),覺得(de)這(zhè)是封建等級觀念,不可(kě)取。其實這(zhè)是由來(lái)已久的(de)錯誤解讀。“爲人(rén)謀”就是答(dá)應爲别人(rén)辦事,替他(tā)謀求事業;“不忠”就是不忠于自己的(de)承諾,明(míng)明(míng)答(dá)應給人(rén)家把事情辦好,結果卻沒有盡心盡力。所以我們就要每天“三省吾身”:到了(le)晚上夜深人(rén)靜的(de)時(shí)候,自己躺在床上反省自己,我今天對(duì)父母孝順不孝順呢(ne)?是不是媽媽把飯做(zuò)好了(le)催我周末回去團聚一下(xià),我壞聲壞氣的(de)說“哪有時(shí)間?我工作忙得(de)很!”如果态度真如是,那就是對(duì)父母還(hái)不夠“順”,自然也(yě)就孝心不足;我今天在單位是不是忠于職守?有沒有插科打诨?假如能偷一點懶是一點,稍微比同事多(duō)付出就遺憾自己吃(chī)虧了(le),那就是不夠忠于職守,自然也(yě)不是一個(gè)忠于承諾的(de)“謀臣”。
當下(xià)無論西方國家,還(hái)是東方國家,都注重“契約精神”。法律規定子女(nǚ)需要贍養年邁的(de)父母,所以子女(nǚ)就嚴格按照(zhào)法律的(de)規定給父母一點最低的(de)生活費。家裏有兄弟(dì)姐妹的(de),還(hái)要簽一份分(fēn)擔贍養義務協議(yì),哥(gē)哥(gē)家輪一個(gè)禮拜,妹妹家再輪一個(gè)禮拜。一個(gè)禮拜的(de)日子到期了(le),趕緊把父母送走,這(zhè)就算(suàn)完成了(le)“契約”需要履行的(de)義務,沒有一點兒(ér)真實的(de)感情。法律規定好勞資雙方各自承擔的(de)責任,個(gè)人(rén)就和(hé)公司簽一份幾年期的(de)合同,安排幹什(shén)麽工作自己盡量應付就是了(le),隻求把工作做(zuò)完,不求把工作做(zuò)好,沒有将強烈的(de)責任感和(hé)事業心融入工作中,這(zhè)也(yě)就算(suàn)是完成了(le)“契約”需要履行的(de)義務。所以現在我們很多(duō)人(rén)都把傳統的(de)精神文化(huà)給弄丢了(le),一邊沒有把老祖宗的(de)真摯和(hé)忠懇傳承下(xià)去,另一邊學習(xí)西方人(rén)的(de)“契約精神”也(yě)是偷工減料的(de)去用(yòng)。最後還(hái)可(kě)能感慨“人(rén)心不古”、“世風日下(xià)”,好像什(shén)麽都是社會的(de)錯,卻不知道自己就是社會的(de)一份子,怨天尤人(rén)不如做(zuò)好自己。我想這(zhè)是需要我們認真反思的(de)。
古語有雲:“雛既壯而能飛(fēi)兮,乃銜食而反哺”。就是說小鳥長(cháng)大(dà)了(le)、能飛(fēi)了(le),外面的(de)世界再怎麽精彩,不能貪戀。它總要抽空銜著(zhe)捕獲的(de)蟲子回來(lái)報答(dá)母親。古語又有言:“貿易不欺三尺子,公平義取四方财”。就是說出來(lái)幹事業、謀生計,要一諾千金。既然答(dá)應對(duì)方出賣自己的(de)貨物(wù)、勞力,那麽該自己付出的(de)就一點兒(ér)也(yě)不肯糊弄,公平道義地得(de)取得(de)屬于自己的(de)一份。像這(zhè)種忠孝思想,我認爲作爲一個(gè)中國人(rén)應該代代傳承弘揚下(xià)去,讓博大(dà)精深的(de)中華文明(míng)生生不息、永放光(guāng)芒。
(電商公司 劉豪澤)