我們中國人(rén)在古代封建帝王時(shí)期就講究“聖朝以孝治天下(xià)”。儒家文化(huà)曆來(lái)認爲：一個(gè)人(rén)如果在家都不能孝順自己的(de)父母、對(duì)生養自己的(de)親人(rén)尚且不願意付出真感情，那麽他(tā)出門在外大(dà)概也(yě)隻會考慮個(gè)人(rén)的(de)得(de)失與利益，這(zhè)個(gè)人(rén)多(duō)半是不可(kě)靠的(de)。

我們孔老夫子說：“吾日三省吾身，爲人(rén)謀而不忠乎？”通(tōng)常現在一談論到“忠臣孝子”這(zhè)個(gè)詞，我們都以爲臣子是對(duì)應皇帝來(lái)說的(de)，覺得(de)這(zhè)是封建等級觀念，不可(kě)取。其實這(zhè)是由來(lái)已久的(de)錯誤解讀。“爲人(rén)謀”就是答(dá)應爲别人(rén)辦事，替他(tā)謀求事業；“不忠”就是不忠于自己的(de)承諾，明(míng)明(míng)答(dá)應給人(rén)家把事情辦好，結果卻沒有盡心盡力。所以我們就要每天“三省吾身”：到了(le)晚上夜深人(rén)靜的(de)時(shí)候，自己躺在床上反省自己，我今天對(duì)父母孝順不孝順呢(ne)？是不是媽媽把飯做(zuò)好了(le)催我周末回去團聚一下(xià)，我壞聲壞氣的(de)說“哪有時(shí)間？我工作忙得(de)很！”如果态度真如是，那就是對(duì)父母還(hái)不夠“順”，自然也(yě)就孝心不足；我今天在單位是不是忠于職守？有沒有插科打诨？假如能偷一點懶是一點，稍微比同事多(duō)付出就遺憾自己吃(chī)虧了(le)，那就是不夠忠于職守，自然也(yě)不是一個(gè)忠于承諾的(de)“謀臣”。

當下(xià)無論西方國家，還(hái)是東方國家，都注重“契約精神”。法律規定子女(nǚ)需要贍養年邁的(de)父母，所以子女(nǚ)就嚴格按照(zhào)法律的(de)規定給父母一點最低的(de)生活費。家裏有兄弟(dì)姐妹的(de)，還(hái)要簽一份分(fēn)擔贍養義務協議(yì)，哥(gē)哥(gē)家輪一個(gè)禮拜，妹妹家再輪一個(gè)禮拜。一個(gè)禮拜的(de)日子到期了(le)，趕緊把父母送走，這(zhè)就算(suàn)完成了(le)“契約”需要履行的(de)義務，沒有一點兒(ér)真實的(de)感情。法律規定好勞資雙方各自承擔的(de)責任，個(gè)人(rén)就和(hé)公司簽一份幾年期的(de)合同，安排幹什(shén)麽工作自己盡量應付就是了(le)，隻求把工作做(zuò)完，不求把工作做(zuò)好，沒有将強烈的(de)責任感和(hé)事業心融入工作中，這(zhè)也(yě)就算(suàn)是完成了(le)“契約”需要履行的(de)義務。所以現在我們很多(duō)人(rén)都把傳統的(de)精神文化(huà)給弄丢了(le)，一邊沒有把老祖宗的(de)真摯和(hé)忠懇傳承下(xià)去，另一邊學習(xí)西方人(rén)的(de)“契約精神”也(yě)是偷工減料的(de)去用(yòng)。最後還(hái)可(kě)能感慨“人(rén)心不古”、“世風日下(xià)”，好像什(shén)麽都是社會的(de)錯，卻不知道自己就是社會的(de)一份子，怨天尤人(rén)不如做(zuò)好自己。我想這(zhè)是需要我們認真反思的(de)。

古語有雲：“雛既壯而能飛(fēi)兮,乃銜食而反哺”。就是說小鳥長(cháng)大(dà)了(le)、能飛(fēi)了(le)，外面的(de)世界再怎麽精彩，不能貪戀。它總要抽空銜著(zhe)捕獲的(de)蟲子回來(lái)報答(dá)母親。古語又有言：“貿易不欺三尺子，公平義取四方财”。就是說出來(lái)幹事業、謀生計，要一諾千金。既然答(dá)應對(duì)方出賣自己的(de)貨物(wù)、勞力，那麽該自己付出的(de)就一點兒(ér)也(yě)不肯糊弄，公平道義地取得(de)屬于自己的(de)一份。像這(zhè)種忠孝思想，我認爲作爲一個(gè)中國人(rén)應該代代傳承弘揚下(xià)去，讓博大(dà)精深的(de)中華文明(míng)生生不息、永放光(guāng)芒。

（電商公司  劉豪澤）